Comment nos ancêtres impactent-ils nos vies?

Rien d’un point de vue psychologique, physique et neurologique ne permet de démontrer de façon certaine comment un traumatisme, un malheur peut affecter une famille sur plusieurs générations.

Ce que nous avons sont des intuitions, des hypothèses confortées par des années d’expérience en psychanalyse et psychothérapie, et des découvertes qui laissent plus de questions que de réponses.

En 1999, le neuropsychiatre Boris Cyrulnik rapporte dans son ouvrage « un merveilleux malheur » une découverte contre-intuitive. Il raconte le destin d’enfants confrontés à des évènements douloureux, qui ont su se montrer combattifs et résilients. De leurs épreuves, ils n’en ont gardé aucune séquelle. Ce qui n’a pas été le cas pour leurs descendants qui, bien que n’ayant pas vécu l’épreuve, présentaient toutefois des taux de cortisol (hormone du stress) quatre fois plus forts. Cyrulnik constate : « le traumatisme transmis est bien plus fort que le traumatisme reçu ».

Dans la même veine, Rachel Yehuda, professeur de psychiatrie et de neurosciences, a publié une étude démontrant que les enfants des survivants de l'Holocauste souffraient trois fois plus de syndromes post-traumatiques que leurs parents.  Ce sont pourtant ces derniers qui ont vécu l’enfer des camps.

Comment expliquer ces faits étranges ?

Anne Ancelin Schützenberger avance une hypothèse : la transmission est rendue essentiellement possible par les non-dits. Le silence, le déni, le souhait de taire un sujet sensible par honte ou par douleur empêchent la blessure de guérir et l’évènement de se clore.  Le malaise est perceptible, et c’est ainsi que les souffrances durent et perdurent.

Comment mettre fin aux répétitions trans-générationnelles ?

Le génosociogramme

Pour repérer les répétitions transgénérationnelles, l’outil de prédilection d’Anne Ancelin Schützenberger est le génosociogramme.

Il s’agit d’une sorte d’arbre généalogique pouvant remonter jusqu’à la 5^e et 7^e générations.

Son but est de mettre en évidence les liens et les répétitions entre les différentes générations et les évènements importants qui ont rythmé la vie de chacun (mariages, naissances, décès prématurés, traumatismes, accidents, séparation, divorce, déménagements, déracinements etc.).

On accumule ainsi un nombre important d’informations qui doivent rendre visible et conscient ce qui nous échappait.

Il s’agit de prendre conscience du vécu familial et de la façon dont celui-ci a inconsciemment impacté nos choix, nos relations en mettant en évidence nos loyautés familiales invisibles (quand on suit le schéma ou la loi familiale même si elle ne nous convient pas), nos échecs amoureux ou professionnels et nos périodes de fragilité. Ces dernières apparaissent essentiellement via le syndrome d’anniversaire.

Le syndrome d’anniversaire

Le syndrome d’anniversaire, c’est la répétition d’un évènement tragique ou malheureux se manifestant à une date ou à un âge précis.

Par exemple, dans une famille, les hommes décèdent à 49 ans d’un cancer des testicules depuis 2 générations.

Les hommes de la 3^e génération, arrivés à 49 ans, traversent une période de fragilisation physique et psychique, persuadés que ce cancer est héréditaire.

Or, quand on fouille l’histoire familiale, on s’aperçoit que le premier homme de la famille à être mort de ce cancer était marié à une mama Italienne forte en gueule qui a « castré » son mari.

Incapable de se sentir viril face à son épouse, de se confier à qui que ce soit, le tourment du mari a débouché sur un cancer des testicules. Ce qui n’est pas anodin.

En connaissance de cause, tous les hommes de la 3^e générations fêtèrent leurs 50 ans.

Camille Cellier, ex-anorexique, affirmait que comprendre le passé n’aidait en rien. Or il semble ici évident  que sa vérité ne peut-être absolue.

Pour beaucoup de monde, comprendre le passé permet de lui donner un sens nouveau et libérateur.

Peu importe au fond comment on accède aux actions réparatrices et libératrices, le tout c’est d’y parvenir. Et on y parvient tous à travers une voix qui nous habite depuis toujours : notre petite voix intérieure.

Jusqu’à présent, il n’est pas de meilleur guide pour nous mener vers ce qui est bon et juste pour nous.

Source : Anne Ancelin Schützenberger, « Aie, mes aïeux ! », Desclée de Brouwer, 16é édition, 2015