Comment Allan Kardec fonda le spiritisme?

Communiquer et apprendre des Esprits

Comme l’explique Kardec dans son Livre des Esprits, le spiritisme ne doit pas être confondu avec le spiritualisme. Le spiritualisme est une doctrine qui s’est construire en opposition au matérialisme. Elle croit en l’existence de forces invisibles et à l’âme. Or, le spiritisme va plus loin. Il est fondé sur la croyance en l’existence des Esprits et sur la possibilité d’échanger avec eux . De ces échanges naissent des connaissances sur le sens de la vie, de la mort et la réincarnation. C’est à partir d’eux que Kardec établit sa philosophie spirite. Initialement, la communication avec les Esprits est succincte. La table tournante se contentant de répondre grâce à des coups par oui ou par non. Puis, la méthode se développe avec l’introduction de l’alphabet. La lettre «a » signifiant un coup, la lettre «b» deux coups, la lettre «c» trois coups, etc. Cette méthode fastidieuse est abandonnée sous l’impulsion des Esprits mêmes qui proposent d’employer une corbeille et un crayon. Cette nouvelle méthode a toutefois besoin d’un intermédiaire, à savoir un médium. Elle consiste à placer une corbeille (de pain ou de fruits) retournée sur une feuille. On perce un trou au milieu où l’on insère un crayon. Le médium place ensuite le bout de ses doigts sur le bord de la corbeille. Celle-ci se met alors à bouger et à griffonner des phrases sur la feuille. Très vite, d’autres méthodes sont employées, grâce à la présence de médiums qui entrent directement en contact avec les Esprits. Certains utilisent l’écriture automatique, d’autres écoutent les Esprits et rapportent leurs paroles. Conscient de pouvoir passer pour un fou ou un crédule, Kardec apporte plusieurs arguments visant à contourner les attaques.

La crédibilité du spiritisme

D’une part, si les médiums sont des charlatans, seule la rémunération les intéresse. Or tous les médiums ayant participé aux séances avec Kardec l’ont fait gratuitement. D’autre part, en ce qui concerne les méthodes employant la corbeille et l’écriture automatique, on s’aperçoit que l’écriture, le ton et le style changent radicalement d’un Esprit à un autre. Autrement dit, si dix Esprits se manifestent lors d’une même séance, cela donne lieu à dix écritures, styles et tons différents. Certains Esprits se montrent assez froids et emploient le vouvoiement. D’autres sont plus taquins et familiers. D’autres encore aiment s’exprimer sous forme de poésie. Or, pour Kardec, il est impossible que le médium puisse en un court laps de temps changer autant de formes d’écriture et de style. Par ailleurs, les questions posées aux Esprits sont essentiellement d’ordre politique, métaphysique et scientifique. Or, la somme de connaissances demandées dépasse largement celle des médiums. De plus, Kardec est impressionné par la qualité des réponses des Esprits, qui ne peuvent donc selon lui, émaner des médiums mêmes. Bien sûr, Kardec reconnaît volontiers qu’il existe parmi les médiums des charlatans opportunistes. Comme il en existe d’ailleurs chez les Esprits.

Qui sont les Esprits?

Les différents profils d’Esprit

Comme mentionné plus haut, les Esprits sont les âmes des morts, des êtres désincarnés. Comme il n’existe nul être humain pareil à un autre, il n’existe donc aucun Esprit pareil à un autre. Ils ont chacun leur personnalité. À force d’observation et d’échange, Allan Kardec a classé les Esprits en différentes catégories selon leur degré d’avancement spirituel. Cette classification est somme toute relative, elle permet simplement aux vivants que nous sommes de pouvoir mieux comprendre à quel Esprit nous avons affaire lors d’une rencontre. Cette classification regroupe trois grandes catégories:

• Les Esprits imparfaits

Ce sont ceux qui sont encore très attachés à «la matière» (richesse, statut social), autrement dit à leur identité corporelle. Cette catégorie regroupe des Esprits chagrins (les jaloux, les pompeux, les orgueilleux) et des Esprits légers et malicieux. Ce sont ces derniers qui aiment se présenter aux vivants comme étant l’âme de Socrate ou de Charlemagne et donner des réponses sans queue ni tête.

• Les bons Esprits

Encore attachés à la matière, ils sont toutefois fondamentalement sages, bons et savants. Ils aiment aider les vivants dans leur quête existentielle et chassent les Esprits imparfaits qui viennent les tourmenter.

• Les Esprits parfaits

Ceux-là sont complétement détachés de la matière et jouissent d’un bonheur complet et éternel. En langage religieux, on les appelle les anges ou les archanges de Dieu. Tous les Esprits bons et imparfaits ont vocation à devenir des «parfaits». Pour cela, ils doivent se réincarner en vue de s’améliorer jusqu’à s’être débarrassé de toutes leurs imperfections. C’est exactement la même idée que nous retrouvons dans l’hindouisme et le bouddhisme.

L’enseignement des Esprits

Même si ce n’est pas impossible, rares sont les Esprits parfaits qui se manifestent durant les séances de spiritisme. Ce sont surtout les imparfaits et les bons Esprits qui répondent aux appels des vivants. S’instruire auprès des Esprits sur le sens de la vie et de la mort demande un état d’esprit patient et respectueux. Sans cela, les Esprits capables de répondre aux questions métaphysiques ou d’apporter leur aide ne viennent pas. C’est peut-être pour cela qu’Internet regorge de vidéos de séance de ouija (le descendant des tables tournantes) ennuyantes ou effrayantes. Elles sont majoritairement le fait d’adolescents qui jouent à se faire peur. Ils ne prennent pas les Esprits au sérieux et ne veulent pas vraiment échanger avec eux. C’est pour cela qu’aucun Esprit sérieux ne vient. Et c’est pour cela aussi, que ces séances attirent quelque fois des Esprits fallacieux qui se font une joie d’effrayer l’assemblée. Dans le Livre des Esprits, Kardec partage plus de 1000 questions posées aux Esprits. Pour vous apporter une idée de ce que ces échanges contiennent et de la philosophie spirite qui en découle, voici quelques petits échantillons de questions/réponses sur l’après-vie.

Que disent les Esprits sur l’après-vie?

Questions sur la vie après la mort

• Que devient l'âme à l'instant de la mort?
• Elle redevient Esprit, c'est-à-dire qu'elle rentre dans le monde des Esprits qu'elle avait quitté momentanément.
• L'âme, après la mort, conserve-t-elle son individualité?
• Oui, elle ne la perd jamais. Que serait-elle si elle ne la conservait pas?
• Comment l'âme constate-t-elle son individualité, puisqu'elle n'a plus son corps matériel?
• Elle a encore un fluide qui lui est propre, qu'elle puise dans l'atmosphère de sa planète et qui représente l'apparence de sa dernière incarnation.
• L'âme n'emporte-t-elle rien avec elle d'ici-bas?
• Rien que le souvenir, et le désir d'aller dans un monde meilleur. Ce souvenir est plein de douceur ou d'amertume, selon l'emploi qu'elle a fait de la vie.
• Que penser de cette opinion qu'après la mort l'âme rentre dans le tout universel?
• Est-ce que l'ensemble des Esprits ne forme pas un tout? N'est-ce pas tout un monde? Quand tu es dans une assemblée, tu es partie intégrante de cette assemblée, et pourtant tu as toujours ton individualité.
• Quelle preuve pouvons-nous avoir de l'individualité de l'âme après la mort?
• N'avez-vous pas cette preuve par les communications que vous obtenez? Si vous n'êtes pas aveugles, vous verrez. Si vous n'êtes pas sourds, vous entendrez, car bien souvent une voix vous parle qui vous révèle l'existence d'un être en dehors de vous.

Questions sur la réincarnation

• Quel est le but de l'incarnation des Esprits?
• Dieu la leur impose dans le but de les faire arriver à la perfection. Pour les uns, c'est une expiation; pour d'autres, c'est une mission. Mais, pour arriver à cette perfection, ils doivent subir toutes les vicissitudes de l'existence corporelle. C'est là qu'est l'expiation. L'incarnation a aussi un autre but, c'est de permettre à l'Esprit d’apporter sa part dans l'oeuvre de la création.
• Les Esprits qui, dès le principe, ont suivi la route du bien, ont-ils besoin de l’incarnation?
• Tous les Esprits sont créés simples et ignorants. Ils s'instruisent dans les luttes et les tribulations de la vie corporelle.
• Mais alors, à quoi sert aux Esprits d'avoir suivi la route du bien, si cela ne les exempte pas des peines de la vie corporelle?
• Ils arrivent plus vite au but. Et puis, les peines de la vie sont souvent la conséquence de l'imperfection de l'Esprit. Moins il a d'imperfections, moins il a de tourments. Celui qui n'est ni envieux, ni jaloux, ni avare, ni ambitieux, n'aura pas les tourments qui naissent de ces défauts.

L’accueil passé et présent du Livre des Esprits d’hier

Quand le Livre des Esprits paraît pour la première fois en 1857, le succès est au rendez-vous, ainsi que le scandale. Communiquer avec les défunts est effectivement une grave transgression dans la religion catholique. Aujourd’hui, le succès est toujours actuel. Et même si le sujet reste sensible, le recul des croyances chrétiennes fait qu’il intrigue plus qu’il ne choque. Il intrigue d’autant plus que beaucoup des enseignements des Esprits font écho aux philosophies bouddhiste et hindouiste. Des philosophies qui répondent aux besoins spirituels d’un grand nombre d’Occidentaux. Quoiqu’il en soit, le succès éditorial du Livre des Esprits (et des suivants) témoigne qu’in fine Allan Kardec a réussi la mission assignée par son ami-Esprit.

Source: Allan Kardec, le Livre des Esprits, Discovery Publisher, 2017